- جواب النداء إقبال أو إعراض ، وجواب التضرّع والطلبة بذل أو منع ، وجواب الأمر والنهي وما شاكله طاعة أو معصية ، وجواب السؤال عن الشيء إيجاب أو سلب وهما جميعا قول جازم ( ف ، ح ، 163 ، 18 ) - كلّ صناعة من الصنائع القياسيّة الخمس فيها ضرب أو ضروب من السؤال خاصّ بها ، ففي الفلسفة سؤال برهانيّ ، وفي الجدل سؤال جدليّ ، وفي السفسطة سؤال سوفسطائيّ ، وفي الخطابة سؤال خطبيّ ، وفي الشعر سؤال شعريّ ( ف ، ح ، 226 ، 12 ) - للسؤال في كلّ صناعة أمكنة ينجح فيها وأمكنة لا ينجح فيها ( ف ، ح ، 226 ، 16 ) - أمّا السؤال عن المذهب فهو أمر خارج عن الجدل ، وإن كان شيئا لا بد منه ؛ بل إنّما هو تمهيد لما يحتاج إليه ليجادل عليه بعد ذلك ( س ، ج ، 30 ، 5 ) - إنّ السؤال للتسلّم ، والتسلّم بعد التسليم ، والتسليم على الاختيار ، فالسائل إمّا أن ينتفع بكل ما يسلّم له ، أو لا تكون له فائدة من السؤال ( س ، س ، 60 ، 11 ) - إنّما السؤال سؤال من جهة ما يلزم تسليم أحد طرفيه ، وذلك باعتبار حال الحق في نفسه ، لا باعتبار فائدة أو غيرها ، فإذا تركت الفائدة وراجعت حال الحق في نفسه كان الجواب حقا ( س ، س ، 68 ، 10 ) - السؤال على طريق التعليم . . . قد يكون بالاسم المشترك ( ش ، ع ، 112 ، 7 ) سؤال برهاني - أما ( السؤال ) البرهاني فهو سؤال عن الماهيّة ، والجواب ينبغي أن يقع بها لا بغيرها ( ز ، ع ، 65 ، 6 ) سؤال تعليمي - السؤال التعليمي هو استدعاء المسؤول الذي علّم السائل أن عنده برهان المطلوب الذي يستدعيه تعليم برهانه ( ف ، ج ، 46 ، 2 ) سؤال التقرير - سؤال التقرير هو الذي يطالب به المجيب أن يسلّم أحد جزئي النقيض على التحصيل دون مقابلة ، ويعمل فيه على أن ذلك الجزء وحده هو الذي سبيله أن يسلّمه المجيب ( ف ، ج ، 43 ، 7 ) سؤال جدلي - السؤال الجدلي ، إما سؤال تحيير ، وإما سؤال تقرير . وكذلك السوفسطائي ينقسم هذه القسمة ، فسؤال التحيير هو الذي يفرض به إلى المجيب أن يسلّم أي النقيضين شاء ، ويجعل الأمر إليه في أن يختار أيّهما أحب أو رأى أنه هو الأجود له فيسلّمه ( ف ، ج ، 43 ، 4 ) - المستعمل في السؤال الجدلي جزء التناقض ، وفي السؤال العلمي جزءا التضاد ، والمستدعى بالسؤال الجدلي تسليم أحد جزئي التناقض أيّهما أحبّ المجيب وبالسؤال العلمي العلم اليقين بالجزء الصادق من جزئي التضاد ( ف ، ج ، 44 ، 16 ) - السؤال الجدلي هو استدعاء المسؤول تسليم قضية يقصد السائل إبطالها أو استعمالها في إبطال أخرى تسلّمها من قبل ( ف ، ج ، 46 ، 3 ) - السؤال الجدليّ يستعمل في المكانين ، أحدهما سؤالا يلتمس به تسلّم وضع يقصد السائل إبطاله والمجيب حفظه أو نصرته ، والثاني